Draden van ons Nederlandse Slavernijverleden
Tentoonstelling
Foto: Josefina Eikenaar
18 april t/m 28 juni '26 toont de Grote Kerk Breda een 35 meter lang wandkleed, dat in 2025 is gemaakt door honderden handen uit heel Noord-Brabant. Het kunstwerk, ontworpen door kunstenaar Victor Sonna, vertelt verhalen over het slavernijverleden van de provincie.
Verhalen vertellen met textiel gebeurt al eeuwenlang. In veel culturen worden bijzondere gebeurtenissen vastgelegd in wandkleden. Met technieken als borduren, tuften en quilten is het ontwerp van Victor Sonna voor Draden van ons Nederlandse slavernijverleden tot leven gebracht. Het resultaat is niet alleen een eerbetoon, maar ook een gezamenlijke herinnering én een uitnodiging tot gesprek.
Openingstijden
Grote Kerk Breda is vrij toegankelijk en bijna elke dag geopend voor bezoekers. Wij hebben jouw steun hard nodig voor onderhoud en restauratie.
- Ma – Za 10–17 uur
- Zo 13–17 uur
Afwijkende openingstijden
- Ma 6 apr 13–17 uur
- Vr 17 apr 10–14 uur
- Ma 27 apr Gesloten
- Vr 8 mei 10–12 uur
- Ma 11 mei 10–11.30 uur
- Do 14 mei 13–17 uur
- Zo 17 mei 14–17 uur
- Vr 22 mei Gesloten
- Za 23 mei 10–13 uur
- Ma 25 mei 11–17 uur
- Vr 29 mei 10–13 uur
- Zo 31 mei Gesloten
Over het project
De kennis en het bewustzijn van het Nederlandse slavernijverleden en de doorwerking daarvan in onze tijd zijn de afgelopen jaren sterk toegenomen. De excuses van steden, bedrijven, de minister-president en de koning voor deze donkere bladzijde uit onze geschiedenis vormen daarin belangrijke mijlpalen. Juist na erkenning van wat niet goed is gegaan, kan een samenleving hoopvol verder bouwen aan de toekomst. Daarom krijgt dit deel van de geschiedenis nu extra aandacht. Draden van ons Nederlandse slavernijverleden draagt daar op een verbindende manier aan bij.
-
Foto: Josefina Eikenaar
-
Foto: Museum Helmond
-
Foto: Josefina Eikenaar
-
Foto: Rosa Meininger
Noord-Brabant was ruwweg op vier manieren betrokken bij het koloniale verleden:
- Economisch: door het verwerken van grondstoffen uit koloniën en het produceren van goederen met koloniën als afzetmarkt. Voorbeelden hiervan zijn de tabaksindustrie en de textielindustrie.
- Religieus: door de missionarissen die vanuit Noord-Brabant naar Europese koloniën vertrokken om daar de lokale bevolking te bekeren. Denk bijvoorbeeld aan de Fraters van Tilburg.
- Bestuurlijk: door de persoonlijke belangen van Brabantse bestuurders in plantages waar slaafgemaakten gedwongen werkten.
- Door individuen die vanuit de koloniën naar Noord-Brabant kwamen, bijvoorbeeld Quaco.
Foto: Rosa Meininger i.o.v. Stadsarchief
Breda
In de maanden mei en juni ’25 werd op verschillende locaties in Breda gewerkt aan het kleed. Zo realiseerden vele handen in Breda met elkaar 5 meter van het gigantische kunstwerk van in totaal 35 meter lang.
Als het wandkleed in Breda te zien is, wordt er op meerdere locaties in de stad aandacht besteed aan sporen van het slavernijverleden. Zo ontdek je hoe nauw deze geschiedenis met Breda en Noord-Brabant is verbonden.
Verschillende activiteiten in de stad bieden daarnaast extra kennis en bewustwording. Zo draagt het project op een verbindende manier bij aan de dialoog over het Nederlandse slavernijverleden, nu en in de toekomst.
Foto van het doopboek van de Grote Kerk Breda. Met dank aan: Stadsarchief & archeologie Breda
Anna en Laloupe
In de Grote Kerk Breda wordt ook het verhaal van Anna en Laloupe verteld. Je ziet het originele doopboek van de Grote Kerk Breda met daarin de registratie van de doop van twee voormalig tot slaafgemaakten, Anna en Laloupe. Zij werkten als bedienden voor oud-gouverneur Crommelin en kwamen met hem naar Breda. Op 22 maart 1772 werden zij vrijgemaakt door hun doop in de Grote Kerk Breda. Deze sporen van de koloniale geschiedenis maken zichtbaar hoe nauw deze geschiedenis ook met Breda en Noord-Brabant is verbonden.
Foto: Hebe Verstappen
Victor Sonna
Kunstenaar en ontwerper Victor Sonna (1977, Kameroen) maakte het ontwerp voor het Brabantse wandkleed. In zijn werk beweegt Sonna zich tussen Kameroen en Nederland, waarin hij onderzoekt hoe het is om je tussen twee culturen te bevinden. Zijn werk komt vaak voort uit spanningen tussen culturen en stijlen, wat resulteert in kunstwerken die grenzen verkennen en een vervreemdend effect hebben.
Op 29 juni zal het kleed worden verplaatst naar het Chassé Theater, waar Stichting Herdenking Slavernijverleden Breda traditiegetrouw de herdenking en viering van Keti Koti, het breken van de ketenen, organiseert.
Partners
Stichting Villa Maecenatis staat aan de basis van het landelijke initiatief van Draden van ons Nederlandse slavernijverleden.
